Страница не найдена – Музей Мировой Погребальной Культуры

Ночь музеев 2023
Ночь музеев 2023

🌙 💀НОЧЬ МУЗЕЕВ В ЛЕГЕНДАРНОМ МУЗЕЕ СМЕРТИ!
Долгожданное событие на самой будоражащей площадке города!
20 мая 2023 года

⏳с 17:00 до 01:00 — Время работы Музея .
Розыгрыш призов по входным билетам с 22:00 до 22:30.
С 22:30 до 01:00 — музейные залы продолжат работу.
Просим учитывать данные факторы при при выборе городских площадок для посещения Ночи музеев.

📢 В этом году мы приготовили для вас:
• новые экспозиции, и тематическая экскурсия «ГОРОДСКИЕ ЛЕГЕНДЫ»;
• открытие выставки моды костюмов, аксессуаров и головных уборов «В городе воспоминаний»;
• дефиле «Шляпное знакомство» — прекрасная возможность увидеть очарование и профессионализм женщин в любимых головных уборах;
• приглашенные специалисты расскажут о тайнах своей профессии;
• новые интерактивные экспонаты;
• новые фотозоны;
• весь вечер на территории музея работает фудкорт с блюдами на любой вкус;
• сладкие угощения;
• духовой оркестр;
• катание на карете с лошадьми;
• игротека;
• татуировки от мастеров студии EБШ;
• возможность вступить в Национальный регистр потенциальных доноров костного мозга им. Васи Перевощикова и подарить жизнь нуждающимся;
• танцевальный флешмоб;
• струнное трио SILENZIUM;
• иллюзионист Михаил Хам;
• розыгрыш призов по входным билетам, главный приз – 80 000 ₽ (сумма за минусом налога, в соответствии с законодательством РФ)
• призы и подарки от спонсоров;
• в завершении вечера — лазерное представление от шоу COBRA;

При участии Института культуры и молодежной политики НГПУ

🎫 Цена билетов:

  • 1000 р. (Полный билет)
  • 500 р. (льготный*)
    ❗Количество входных билетов ограничено!

Билеты можно приобрести онлайн и в кассе Музея!
👉 https://musei-smerti.ru

👪Детям до 7 лет вход свободный!

*Льготные билеты — билеты, предназначенные для льготной категории граждан (школьники, студенты, пенсионеры, инвалиды, военные, ветераны, полиция, федеральные льготы при предъявлении документа)

🚗 ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ АВТОВЛАДЕЛЬЦЕВ ⚠ АКЦИЯ 4+1
Если у вас есть автомобиль, соберите четырех друзей или попутчиков, привезите их в Музей смерти на мероприятие 20 мая и получите свой бесплатный билет! Всю ночь работает бесплатная охраняемая парковка с дополнительными местами для гостей музея;

📞 8(383)3630329
📱 89137123709
musei-smerti.ru
https://vk.com/funeralmuseum
https://vk.com/museum_night_2023
https://t.me/death_museum

Дорогие друзья! Приглашаем вас на мероприятие к нам в музей 

🖤

30 сентября в Музее смерти состоится театрализованное путешествие в художественный мир романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» – «Рукописи не горят!»

Три зала музея превратятся в настоящий квест:

– знакомство с невероятной судьбой писателя, историей создания романа
– встреча с персонажами
– «магический сеанс» от Константина Семенова
– самые любимые отрывки из романа прозвучат в стенах нашего музея!

🌚 Приветствуются образы гостей в стиле декаданс. Торопитесь, места ограничены! Запись на событие обязательна!

Длительность: 18.00-21.00
Цена билета: 1000 р.
Запись по телефону: +7 913 712 37 09

На 40-ой день после смерти Сергея Борисовича Якушина

12 августа 2022 (пятница) в 16:30 — состоится панихида и захоронение праха Сергея Борисовича в семейный склеп в колумбарном парке Новосибирского крематория.

В 18:00 на крыльце главного входа Новосибирского крематория состоится памятный концерт (вход свободный).

Также к этому дню приурочено открытие новой экспозиции «Мумии. По следам древних культур» в третьем зале Музея мировой погребальной культуры, которое состоится в 15:45

Приглашаем друзей, коллег, знакомых почтить память Сергея Борисовича.

Будут организованы бесплатные автобусы:

15:30 и 17:00 от метро «Березовая роща» (выход №3) до Новосибирского крематория

20:45 от Новосибирского крематория до метро «Березовая роща»

За дополнительной информацией обращайтесь по круглосуточному телефону: 360-00-00

4 июля 2022 года после продолжительной болезни ушел из жизни Сергей Борисович Якушин, человек, отдавший половину своей жизни служению скорбящим, потерявшим своих близких. Его по праву считают основателем современной российской культуры погребения, похоронного сервиса. Благодаря его личному труду в непростые девяностые годы «перестройки» в России появилась современная похоронная отрасль с производствами и технологиями, качественно новыми услугами и ритуалами. Все эти годы Сергей Борисович ежедневно был в гуще событий этой отрасли, став ее идейным, информационным, эмоциональным сподвижником и вдохновителем. Все годы его единственным попечением было объединение усилий многих энтузиастов во всех уголках нашей страны для постоянного совершенствования и усиления похоронной отрасли и бизнеса на благо России и ее граждан.

Сергей Борисович Якушин — Российский общественный деятель, организатор и создатель международного выставочного центра «Сибирская ярмарка», вице-президент Союза похоронных организаций и крематориев России, президент проекта  «Некрополь», член Совета директоров Всемирной Федерации национальных похоронных ассоциаций (FIAT-IFTA), основатель Музея мировой погребальной культуры, основатель Новосибирского учебного центра похоронного сервиса, танатопрактик международного класса, награжден Орденом Дружбы.

Биография

С. Б. Якушин родился 9 июня 1953 года в Кемерове. В детстве переехал с семьей в Новосибирск.

В 1975 г. окончил Новосибирский государственный педагогический институт по специальности преподаватель английского и немецкого языка. После окончания института работал в средней школе-интернате в п. Черепаново, преподавал английский и немецкий языки.

В 1975-1976 гг. служил в группе советских войск в Германии, в комендатуре и Главном штабе в Вюндсдорфе. После увольнения в запас вернулся в Новосибирск.

В 1976-1977 гг. работал преподавателем английского языка в Новосибирском государственном педагогическом институте (НГПИ).

В 1977-1984 гг. работал гидом-переводчиком в отделении Всесоюзной туристической компании “Интурист”.

В 1984-1985 гг.  занимал должность редактора в редакции информации Новосибирского Комитета по телевидению и радиовещанию.

В 1985-1987 гг. работал старшим референтом, корреспондентом Западно-сибирского отделения Агентства печати “Новости”.

В 1987-1989 гг. занимал должность инструктора отдела пропаганды и агитации Новосибирского Обкома КПСС.

В 1989 году С.Б. Якушин принял участие и одержал победу в конкурсе Ассоциации сибирских и дальневосточных городов (АСДГ) на лучший бизнес-проект международного выставочного центра «Сибирская ярмарка». На протяжении 19 лет он занимал должность генерального директора «Сибирской Ярмарки». Именно под его началом «Сибирская Ярмарка» за короткий срок стала третьим крупнейшим выставочным центром страны, местом встречи Российских и иностранных бизнесменов. Ежегодный календарь промышленных выставок «Сибирской Ярмарки» насчитывал более 100 профессиональных событий для всех отраслей промышленности, торговли, услуг. За 19 лет своей деятельности «Сибирская Ярмарка» провела более 2000 промышленных выставок в Новосибирске и более 200 выставок в других городах России (Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Омске, Красноярске, Новокузнецке, Томске, Кемерове, Алматы, Владивостоке). За годы деятельности С.Якушин организовал 160 торговых миссий на крупнейшие выставки и салоны мира: в Англию, Германию, США, Францию, Испанию, Италию, Израиль, Японию, Малайзию, Сингапур, Китай. Под руководством С.Б.Якушина организовано несколько благотворительных социально- значимых выставочных программ, направленных на развитие инновационных сфер производства, поддержку учебных и научных заведений, малых предприятий, создающих наукоемкую продукцию, импортозамещающие технологии – «УЧСИБ», «НАУКА СИБИРИ», «МАЛЫЙ БИЗНЕС СИБИРИ».

Вместе с единомышленниками – руководителями крупнейших выставочных центров выступил инициатором создания специализированной выставочной ассоциации – Международного союза выставок и ярмарок и многие годы возглавлял пост вице-президента.

В начале 90-х годов Сергей Борисович начал активную работу по реформированию похоронной отрасли в России, поставив перед собой цель возрождения погребальной культуры, повышения качества услуг, насыщение рынка качественной продукцией, внедрению новшеств и перспективных идей. В 1993 году организовал первую в России выставку похоронного сервиса «РитуалСиб», которая положила начало объединению отрасли и изменениям в культуре похоронного дела. Региональный Форум прошел настолько успешно, что в 1994 выставка была проведена в Санкт-Петербурге для всей страны, а на следующий год в Москве, где и стала проводиться ежегодно, став главным международным Форумом для профессионалов похоронной отрасли на территории России. Сергей Борисович Якушин стоял у истоков создания Союза похоронных организаций и крематориев России и является вице-президентом СПОК.

«История выставки «Некрополь» — это история возникновения и развития новой отрасли в России. Мы перешли от сибирского к международному уровню, проделали огромную работу не только по развитию материально-технической базы похоронного дела, но и по созданию законодательного фундамента.” (с) С. Б. Якушин

В последние годы ХХ столетия С. Якушин окончательно решил направить все свои усилия на создание в Новосибирске похоронного сервиса нового формата. В 2001 году он начал реализацию своего нового проекта «Новосибирский крематорий». Первую кремацию в Новосибирском крематории провели в 2003 году. 

Одновременно с открытием крематория С.Б. Якушин инициировал издание профессионального периодического журнала «Похоронный Дом», благодаря которому по всей России значительно повысилась культура погребения. Идеи и новшества Якушина С.Б., примененные в организации похоронного сервиса в Новосибирске, стали примером для большинства похоронных организаций России и СНГ. Журнал «Похоронный дом» издавался в классической бумажной форме с 2003 по 2013 год. За десять лет журнал стал учебным пособием для похоронных работников. С 2013 года журнал «Похоронный дом» трансформировался в электронную версию на Всероссийском Похоронном портале.

На базе Новосибирского крематория ведется многолетний обмен опытом между специалистами похоронной сферы России. С.Б. Якушин лично прошел обучение в Германии, Великобритании, Франции, США, Нидерландах, Китае и других странах и затем опубликовал в своей книге обобщенный передовой зарубежный опыт в сфере похоронного сервиса. Он создал специализированный Российско-Немецкий учебный центр для работников похоронной сферы и в последствии разработал и внедрил уникальную учебную программу подготовки кадров, благодаря которой на базе Новосибирского крематория и ФГБУ Центральной клинической больницы Управления делами Президента РФ прошли обучение несколько тысяч специалистов и еще более 900 экспертов и патологоанатомов по программе бальзамирования, сохранения и подготовки тела к прощанию.

В 2008 году Сергей Якушин после продажи выставочного общества «Сибирская Ярмарка» сосредоточился на развитии Новосибирского крематория, Парка памяти, Похоронного дома, Российско-немецкого учебного центра похоронного сервиса и Музея мировой погребальной культуры.

За многие годы изучения мировой культуры траура и погребальных традиций, С. Якушин собрал огромную коллекцию артефактов, представляющих различные составляющие мемориальной культуры народов всего мира. Уникальная коллекция экспонатов «Музея мировой погребальной культуры» сегодня широко известна российскому и мировому сообществу искусствоведов, музееведов, историков, коллекционеров и антикваров. В Новосибирске появился уникальный туристический объект и место проведения лекций по истории и мировой мемориальной культуре, искусству, традициям памятования для широкого круга посетителей. Музей входит в Европейскую ассоциацию музеев смерти (Базель, Будапешт, Гамбург, Кассель, Лондон, Вена) и обладает одной из крупнейших коллекций экспонатов в мире. Музей примечателен особым методом визуализации — редким для российской музейной практики, но популярным в Европе и США. Многие аспекты старинной погребальной культуры представлены в виде интерактивных сюжетных инсталляций-диорам. Коллекции траурных платьев и аксессуаров XVIII-XIX вв., старинных гравюр, картин современных художников неоднократно выставлялись в государственных и частных музеях в России и за рубежом.

Важным вкладом Якушина С.Б. в развитие мемориальной культуры, укрепление национального единства явилась идея проведение мемориальных концертных программ, приуроченных ко многим дням памятования: День памяти воинов-интернационалистов, День памяти жертв ДТП, День памяти безвременно ушедших детей, Российский День памяти и скорби. Уникальные по жанру и традиционные по смыслу мемориальные события стали ежегодным местом встречи тысяч новосибирцев, визитной карточкой Новосибирского парка памяти.

За годы своей трудовой и общественной деятельности Якушин С.Б. внёс большой вклад в возрождение русских мемориальных традиций, в развитие похоронного дела России, совершенствование и расширение сферы производства продукции похоронного назначения, комплексного исследования и возрождения погребальной культуры России. В профессиональной среде в России С.Б. Якушин по праву считается ведущим экспертом отрасли, родоначальником современного российского похоронного сервиса и мемориальной культуры.

Награды и звания

1993. Грамота Президиума Правления Новосибирской торгово-промышленной палаты за вклад в развитие предпринимательства в Новосибирской области и активное продвижение интересов Новосибирской торгово-промышленной палаты.

1995. Почетное звание «Сибиряк года»

1996. Благодарность Межрегиональной Ассоциации «Здравоохранение Сибири» за помощь в организации и проведении региональной конференции «Диагностика, лечение и профилактика сердечно-сосудистых заболеваний».

1996. Диплом лауреата конкурса «За успешное управление Бизнесом в Сибири», подтверждающий официальный статус лауреата «Надежный партнер».

1997. Грамота Ассоциации Сибирских и Дальневосточных городов за многолетнюю и плодотворную деятельность по развитию выставочного дела в Российской Федерации, организацию и высокоэффективную деятельность Сибирской Ярмарки.

1997. Диплом конкурса “Парадиз” Союза театральных деятелей Новосибирска – за продюсирование зарубежного мюзикла.

1998. Звание Кавалера Почетного Золотого знака Национального Российского Фонда «Общественное признание» в номинации «Экономика и предпринимательство».

1998. Диплом Новосибирского городского благотворительного общества помощи нуждающимся «За успешную благотворительную и предпринимательскую деятельность».

1999. Почетная грамота Администрации Новосибирской области за большой вклад в продвижении достижений в науке, промышленности, строительстве, сельском хозяйстве Новосибирской области и привлечение в область новых зарубежных и российских технологий, оборудования, материалов, инвесторов и в связи с 10-летием творческой деятельности.

2000. Орден Дружбы «За особо плодотворную деятельность по сближению и взаимообогащению культур наций и народностей, укреплению мира и дружеских отношений между государствами». (Указ № 1642 Президента РФ Путина В.В. от 11.09.2000 года)

2001. Премия мэрии Новосибирска «Человек года» за большой вклад в развитие культуры Новосибирска

2002. Диплом Лауреата национальной премии «Золотой журавль» – высшей общественной награды России в сфере ресторанного бизнеса и массового питания за внедрение новых технологий в индустрию питания.

2002. Диплом Международного Фонда «Русь – Золотой век» за создание выставочной фирмы «Сибирская Ярмарка», содействие возрождению традиций русской торговли и предпринимательства, взаимодействию культур разных народов. Член клуба «Лучшие менеджеры России», Москва

2003. Лауреат специальной национальной премии Петра Великого

2003. Памятный знак к 110-летию основания Новосибирска за плодотворную работу на благо города от Мэрии Новосибирска

Почетная грамота Государственной Думы РФ «За личный вклад в развитие похоронного дела в РФ, его научно-информационной базы, а также внедрение и развитие профессионального отраслевого выставочного движения»

2015. Кавалер ордена “Сочувствия и содействия” за неоценимый вклад в развитие похоронной отрасли России.

Трудно найти в России и за ее пределами профессионала похоронной отрасли, кто бы не знал имя С.Б. Якушина. В последние годы тяжелая болезнь не позволяла Сергею Борисовичу лично участвовать в жизни и работе сообщества профессионалов похоронки. Но он всегда был рядом через тех людей, кто многие годы стоял с ним, поддерживал, продвигал и воплощал его идеи в реальные дела. Сегодня тысячи людей, знавших и уважавших Сергея Борисовича, скорбят вместе с родными и близкими… Сергей  Якушин всегда говорил: «Вечная память – это не верно. Память сама по себе не бывает вечной. Память жива, пока живы люди, для кого она представляет ценность». Пусть Память о Сергее Борисовиче, как личности, о его свершениях, делах живет в сердцах и умах близких, друзей, коллег, а его идеи еще многие годы вдохновляют всех неравнодушных… Будем помнить.

Гражданская церемония прощания с Сергеем Борисовичем Якушиным пройдёт 8 июля в Новосибирском крематории по адресу Военторговская 4/1.
Начало траурного кортежа для сотрудников и близких в 15:00 от здания крематория. Кортеж следует через музей, производство. Все желающие проститься с Сергеем Борисовичем присоединяются к траурному шествию у шлагбаума Крематория.
Шествие следует к купольному зала крематория, где состоится гражданская панихида до 17:00.

06.07.2022 Музей мировой погребальной культуры работать не будет в связи с отключением электроэнергии

НОЧЬ МУЗЕЕВ В ЛЕГЕНДАРНОМ МУЗЕЕ СМЕРТИ!
Долгожданное событие на самой будоражащей площадке города!
15 мая 2021

⏳с 17:00 до 01:00 — ‼ВАЖНО‼ В этом году мероприятие ограничено по времени, и по КОЛИЧЕСТВУ ВХОДНЫХ БИЛЕТОВ! Просим учитывать данные факторы при при выборе городских площадок для посещения Ночи музеев.

😷 Меры безопасности — ‼ВАЖНО‼ С целью соблюдения мер безопасности напоминаем, что вход в залы музея осуществляется только при наличии защитных масок, на входе работает термометрия, не забывайте соблюдать дистанцию, пользоваться одноразовыми перчатками и антисептиком.

📢 В этом году мы приготовили для вас:
• новые экспозиции, посвященные теме эпидемии🦇🦠;
• приглашенные специалисты, работающие с вирусами и эпидемиями современного мира;
• новые экспонаты из запасников музея;
• новые фотозоны;
• интерактивные экскурсии в каждом зале музея;
• весь вечер на территории музея работают кафе, фудтрак и кофейня;
• катание на мотобайках;
• ледяной перформанс;
• концертная программа;
• розыгрыш призов по входным билетам, главный приз – iPhone 12;
• призы и подарки от спонсоров;
• в завершение вечера — таинственное лазерное шоу;

🎫 Цена билетов:
– 1000 р. (обычный билет)
– 500 р. (льготный*)
❗Количество входных билетов ограничено!

Билеты можно приобрести онлайн и в кассе Музея!
👉 https://musei-smerti.ru/kassyi-po-onlayn-prodazhe-bil..

👪Детям до 7 лет вход свободный!

*Льготные билеты — билеты, предназначенные для льготной категории граждан (школьники, студенты, пенсионеры, инвалиды, военные, ветераны, полиция, врачи и пр.)

🚗 ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ АВТОВЛАДЕЛЬЦЕВ ⚠ АКЦИЯ 4+1
Если у вас есть автомобиль, соберите четырех друзей или попутчиков, привезите их в Музей смерти на мероприятие 15 мая и получите свой бесплатный билет! Всю ночь работает бесплатная охраняемая парковка с дополнительными стояночными местами для гостей музея;

📞8(383)3630329, WhatsApp 89137123709
https://vk.com/funeralmuseum
https://vk.com/museum_night_2021
https://www.instagram.com/musei_smerti
musei-smerti.ru

Погрузитесь в особую атмосферу экспонатов музея через объектив профессионального фотографа Юрия Грасса

Если Вас заинтересовали какие-то экспонаты, их авторы или история, приходите в Музей мировой погребальной культуры и узнайте больше о традициях погребения и сохранения памяти всех времен и народов!

Пожалуйста, помните об авторских правах. Использование фотографий возможно только с прямой ссылкой на сайт музея www.musei-smerti.ru.

Уже завтра, 25 декабря, встречаемся на рождественской экскурсии в Музее!
Напоминаем, что она начнётся в 19:00 – записываться можно и нужно…
Вотсапп: +7-913-712-3709
Звонить с городского телефона: +7 (383) 363-03-29

А теперь о другом герое вечера – Крампусе! Это вам не чорт гоголевский…

Если Бефана была использована Муссолини как символ благотворительности; Крампус оказался под запретом в Третьем Рейхе.

Уж больно неудобен чёртик для положительного героя. А превращать его во врага не рискнули.  Ведь персонаж перешёл границы государств: его почитают во многих местах бывших империй Габсбургов и Гогенцоллернов. Германия, Австрия, Швейцария, Польша, Чехия, Венгрия, Хорватия и даже Италия. А ещё очень похожи на него Чёрный Пит в Нидерландах и Ганс Трапп во Франции. Он неплохо вписывается и в протестантский, и в католический вариант рождества.


К детям лютеран и кальвинистов его приводит «Рождественский дед» Вайнахтсманн в красной шубке и шапке с крестом. А у католиков театр с участием святых и не запрещали никогда. Там Крампус просто участвует в свите святого Николая.

Образ Крампуса тоже родом из римской мифологии. Это сатир, получеловек-полукозёл, рогатый и с длинным языком. В германской культуре так изображали и врага рода человеческого – Сатану. Но, в отличие от Сатаны, Крампус выполняет наказания по воле Божьей. Первое явление Крампуса происходит в день Николая, 6 декабря. Накануне дети делают кораблики из бумаги. Их украшают стихами, флажками, рисунками. А называют – своими именами. Их нужно спрятать в доме. Ночью Николай придёт и наполнит кораблики «пассажирами» – своими маленькими шоколадными двойниками, орехами, пряниками.

Но горе непослушным деткам: мало того, что кораблик будет пуст. Так ещё и Крампус вывесит в гостиной «Гольдруттен» – это розги, выкрашенные позолоченной краской. Детки получили предупреждение: Николай недоволен, есть риск остаться без подарка и на рождество. Иногда кораблик забирают (Николай и Крампус как бы уходят на нём в путь), а ребёнку дарят календарь. Там на каждый день, с 6 по 25 декабря, приготовлен маленький подарок: конфета, игрушка, цветные карандаши, мыльные пузыри и тому подобное.

Обычно в ночь накануне дня Николая (с 5 на 6 декабря) ряженые в крампусов учиняют в Зальцбурге маленький погром. Они пугают прохожих, заходят в магазины и орут, бегают по улицам и хлещут детей прутьями. Но когда крампусы собираются у собора, к ним спускается святой Николай и велит прекратить безобразие. После чего крампусы идут за Николаем и поздравляют всех с праздником. Конечно, в последние годы ряд политиков требует запретить Крампуса: некоторые «крампусы» напиваются, с участием ряженых случаются драки, рога наносят травмы туристам, бывают и столкновения с мигрантами из исламских стран…

Тем не менее, Крампус интересен как аттракцион для гостей Австрии. Ряженые гуляют по улицам и зазывают на предпраздничные распродажи и встречают гостей лыжных курортов весь декабрь. Часто они появляются группами: для многих немцев и австрийцев привычно брать ноябрьский отпуск для репетиций массовых представлений. Обычно это чисто мужские компании: реквизит довольно громоздкий и требует выносливости. Забег Крампусов это начало отсчёта времени до рождества и нового года. С ними могут бегать и ряженые в иную нечисть – например, Бледную Кобылу. Такая процессия называется «дикой охотой». Её маршрут обычно держат в секрете – часто они едут по всей Австрии. Появление «дикой охоты» в людных местах должно стать сюрпризом и, конечно, шокировать всех.

Однако праздник остаётся важным для многих жителей Средней Европы. В каждой австрийской деревне свой Крампус. Где-то это козёл с тремя парами рогов. Где-то – «Соломенный человек». Стог сена на ногах с воткнутой в него палкой. Но наибольшую известность, особенно за пределами немецкоязычных стран, получил образ рогатого чудища в красной или чёрной одежде. Иногда это ободранная солдатская шинель – в некоторых частях Австрии вместо Крампуса с Николаем ходит солдат Рупрехт. На Крампусе болтаются цепи – ведь большую часть года он остаётся прикованным в чертогах Николая. Непослушных детей он тоже может посадить на цепь и увести в холодные горы! Часто его называют духом зимы: он живёт на перевалах и спускает лавины на неосторожных путников. Для маленьких хулиганов у Крампуса припасена корзина: в неё он собирает плохишей и уносит на ночь в заснеженные горы. Побывав в гостях у Крампуса, дети берутся за ум…

Крампус обрёл популярность в начале XX века как эротический герой. Часто на открытках с его участием печатали откровенные шутки. В наши дни его узнали за пределами Европы: в музеях США сначала провели выставки о нём. И вскоре уже были выпущены полнометражный фильм и несколько сериалов о Крампусе. В комиксах он появляется всё чаще: даже большие издательства, вроде «Марвела» или «ДиСи», делают его главным злодеем в новогодних выпусках. Музей Смерти тоже не боится экспериментов. Крампус явится к нам 25 декабря и проведёт тематическую рождественскую экскурсию!

Уже в эту пятницу, 25 декабря – ждём вас на вечерней экскурсии!
Стартуем в 19:00 в первом зале. Поговорим о традициях встречи Рождества в разных странах мира – в прошлом, настоящем и немного о будущем. 😉
Записаться на экскурсию просто: пишем в WhatsApp +7913-712-3709
Или звоним: +7 (383) 363-03-29

Вероятно, у вас вызвало недоумение: что за персонажи поведают вам рождественские истории?

Что же, пришло время представить наших героев! А для этого мы переносимся в Италию. Не беспокойтесь – чисто виртуально, никакие «локдауны» нам не страшны.

Рождество в Вероне. Источник: thelocal.it

Для итальянца двенадцать дней между 25 декабря и 6 января – время особое. Как и у многих других народов. Даже в самой католической стране Европы на границе старого и нового года на землю выходит нечисть. Она может вести себя по-разному, но человек кое-что может с неё поиметь. А итальянцы за своей выгодой следят: одна из их привычек — это устраивать уборку перед зимними праздниками. И торжественно выбрасывать мусор из окон в новогоднюю ночь!

Всё старьё – долой! Новый год – время обновлений. Источник: medium.com/@dark89horse

Кстати, в ходе уборки неплохо помянуть добрым словом Бефану. Это итальянская Баба-Яга. Думаю, что из всех персонажей русских сказок к Яге отношение самое сложное. Её никто не может назвать ни злой, ни доброй. Потому что она сама решает, кому помочь, а кого погубить. Так и в Италии с Бефаной: её сначала зовут в гости, а в конце её пребывания – сжигают.

Бефана. Источник: thelocal.it

Бефана приходит в новогоднюю ночь, чтобы поблагодарить хороших хозяев. И не только полюбоваться прибранными квартирами. Она пробирается по улицам среди выкинутого хлама к маленьким детям, чтобы их одарить или припугнуть. Если ребёнок вёл себя хорошо – то даст ему дорогих шоколадных конфет. А если плохо – кусок угля. Сейчас, правда, родители хулиганов могут купить «Карбони» – конфеты с толчёным углём. Они очень твёрдые, чтобы их кусать. И слишком крупные для рассасывания. А язык от них точно почернеет.

Подарок для хулигана. Источник: blog.giallozafferano.it

Да и сама Бефана слывёт гостеприимной. В сказках она помогла трём волхвам, что несли дары Иисусу. Она приютила их у себя дома в непогоду. А почему не пошла с ними – тут есть несколько версий. По одной из них – занималась уборкой, по другой – стерегла тесто, по третьей – у неё кончился хворост, и она пошла его собирать. В общем, то ли пришла она к Иисусу позже на двенадцать дней, то ли раздала печенье соседским детям. Но дело её было сочтено богоугодным, и волхвы позволили этой ведьме гостить у людей зимой.

Бефана и её гости. Источник: sabbatsandsabbaths.com

Многие религиоведы находят в её культе отголоски старого римского язычества. Ещё один из первых царей города Рима – Нума – учредил празднование нового года. И добавил два месяца в календарь. И если раньше год начинался с праздника бога войны – Марса, то Нума повелел считать богом нового года Януса. Янус – двуликий бог с лицом юноши и вторым лицом вместо затылка. Это лицо старика, и он часто смеётся. От радости, как те, кто прожил насыщенную и яркую жизнь.

Янус. Средневековая голландская гравюра. Источник: pinterest.com

Янус был покровителем дверей и ворот. Он разделял общественную и частную жизнь, войну и мир, да и жизнь со смертью отчасти тоже. Его храм был со сквозным проходом: через него римляне шли на войны. Обычно двери храма Януса закрывались, но в новогодние дни их распахивали. И конечно, Янус видел всё, но не всегда охотно делился увиденным. Ведь в любой момент в дело могла вмешаться Фортуна и всё переиграть. Да и не всё собеседник готов услышать…

Арка Януса в Риме. Источник: commons.wikimedia.org

Янусу было принято приносить сладкие жертвы: вино, инжир (фиги), финики и мёд. Чтобы новый год был лучше прежнего. А ещё в этот день радовали всех богинь: их куклы из храмов приносили на сожжение к Янусу. А новые куклы в новых одеждах водружали в их святилищах. В роще одной из них, Стренуи, собирали благоухающие цветы вербены. Они вносили в дом аромат сладости. Именно в её храме оставляли дары для Януса. Считалось, что Янус и Стренуя принесут щедрые дары в течение года тем, кто их одарил в праздник! А когда христиане запретили старых богов – многие продолжили тайно почитать Стреную, исказив слово Epiphania – так называется праздник крещения на латыни. Получилось – Бефана. И день её сожжения – 6 января.

Николя Пуссен. Танец под музыку Времени. Источник: wikipedia.org

А ещё в современной Италии Бефану кормят особой едой. Например, для неё готовят «пасту дей морти» – макароны для покойников. Это куски теста в очень остром соусе из чеснока, запечённые в духовке с мясными фрикадельками. Вариант: с чёрными грибами-лисичками. К ним подаётся стакан местного вина. Дети, встречая Бефану, должны сказать ей: «Не убивай меня, Бефана, покушай макарон». И, пока она кушает, можно передать привет в иной мир своим бабушкам и дедушкам. Сожжённая Бефана будет посещать их. Взрослые пьют «дьявольскую» водку «Стрега» – настоянную на апельсиновой кожуре и букете трав.

Тальятелле дей морти. Источник: pepeqb.it

На юге Италии (Неаполь, Сицилия, Сардиния) дети в день Бефаны гуляют по домам и просят угощений. Не обходится и без шутовства: во многих городах Италии пекут печенье в виде голов, рук или ног святых. Дети выходят на улицы колядовать под руководством ряженой «Бефаны». Им скармливают такие пародийные «мощи» и «причащают» их гранатовым соком. Детям также могут сказать: «помяните такого-то, пусть с того света празднует с нами». Раньше пожелание было более конкретным: пусть хорошо плодоносит земля, в которой мёртвые лежат. Вот угощения для них.

Печенье “Кости мертвецов” или “Мощи святых” (“Осса дей морти”). Источник: ilviaggioinsicilia.com

Не гнушаются колядовать и молодые: они устраивают представления уличного театра. Обычно они ходят с гитарами и поют песни о приходе Бефаны. В старину сценарий был таким: молодой человек приходит свататься к девушке, но его планы срывает Бефана. Её мутузят парень и его отец-старик, после чего приводит в чувство врач. Парень и возлюбленная обычно утекают, а вот отца может арестовать и увести жандарм. Но конечно, перед заходом во дворы колядники («бефанати») просили у хозяев приглашения. Было негласным правилам не пускать их по первой просьбе и дождаться шуточных угроз – часто их заранее придумывали именно для этого соседа.

Сборище бефанати у ворот Ватикана. Источник: tuttoggi.info

Ведьма на церковном празднике для Италии это норма. Конечно, как нечисти, Бефане в церкви вход закрыт. Но папы римские спокойно относятся к народным гуляниям. Первые упоминания Бефаны относятся к эпохе Возрождения, когда орудовала Инквизиция. По сути праздник стал уступкой и руководством к действию. Мол, на несколько дней мы терпим старых богов и даём вам потешиться над религией. Но после – ведьму на костёр.

Раз-два-три, Бефана, гори! Источник: ilsebailey.wordpress.com

Бефана для итальянцев в чём-то важнее Санта-Клауса. Его они называют Баббо Натале: рождественский дед. Но многие относятся к нему как к иностранцу: одни прямо говорят, что его придумали американцы для внедрения «Кока-колы». Другие говорят, что ему в Италии слишком жарко. Погостит и улетит обратно в Лапландию или на Аляску. А вот Бефана – своя. И дети получают два подарка: один на рождество, второй – от Бефаны.

Подшутить над Сантой для итальянца норма. В Падуе он из-под земли вылазит, например. Источник: padova24ore.it

И конечно, огромную популярность она обрела уже в XX веке. Джанни Родари в «Голубой стреле» представил её как хозяйку магазина игрушек, а подарки детям она разносила, летая на метле. Даже Муссолини использовал ведьму как символ благотворительности: ряженые в Бефану активистки партии собирали в 30-х пожертвования для бедных семей. Позднее малышам вручались «подарки от Дуче»: в каждом были «игрушка, сладость и полезная вещь». А вот вражеский Санта Клаус попал под запрет.

Бефана подарки упаковала… Источник: anpi-vincenza.it

Детишки подарки получили. Источник: confederatifolgore.com

В каждом городе свои традиции встречи Бефаны. Особенно зрелищны карнавалы. В Урбании находится официальная резиденция Бефаны, где круглый год действует её собственный почтовый ящик. А в Форново собираются акробаты в костюмах Бефаны и другой нечисти. По традиции, к ним Бефана спускается по натянутому тросу с колокольни. В Венеции гондольеры устраивают гонки по гранд-каналу в костюмах Бефаны. А если вы хотите, чтобы она была добра к вам, положите у камина пару новых тапочек. Она приходит в стоптанной обуви и точно будет рада!

Гондольеры в костюмах Бефаны устроили благотворительную гонку. Источник: where-venice.com

О Бефане поведал
Михаил Питателев,
старший экскурсовод Музея Смерти

Представляем вашему вниманию статью Евгении Ждановой. Евгения – некрополист, она изучает историю и современность похоронной индустрии разных стран мира. За годы работы Евгения собрала обширный материал по кладбищам Алтая. Об одном из них – в этой статье…

Начиная с 1900 года в Заречной части города Бийска существовало только одно кладбище – Покровское.  Примерно в 50-е года прошлого века Покровское кладбище было закрыто, а после – полностью уничтожено.  Захоронения начали производиться на новом кладбище, которое получило название Заречное.

Заречное кладбище находится недалеко от места, где некогда располагалось уничтоженное Покровское. Вся территория некрополя сосредоточена в лесном массиве, поблизости проходит трасса «Чуйский тракт».

Примерный путь от Заречного кладбища на место бывшего Покровского

Более чем за 70 лет своего существования Заречное кладбище существенно расширилось. Здесь находится множество захоронений, есть большое количество надмогильных памятников, ярко отражающих время, когда они были поставлены. Эти памятники сильно отличаются от современных.

Памятники на Заречном кладбище, фото автора

Есть среди памятников на Заречном и те, которые имеют международное значение.  На территории  кладбища был поставлен памятник-кенотаф Владиславу Ярузельскому – отцу бывшего польского президента Войцеха Ярузельского. Известно, что отец бывшего польского президента был захоронен на разрушенном Покровском кладбище. Рядом был  установлен коллективный памятник полякам, умершим в Бийске в годы войны 1941-1945. Имеются данные, что оба памятника были установлены в конце 1980-х по указанию М.С. Горбачева. В это время ожидался приезд в СССР Войцеха Ярузельского и установка была приурочена к этому событию, однако визит польского президента не состоялся.

Польские памятники на Заречном кладбище. Фото – http://zolotoslovo.ru/master-klassy/242-yaruzelskij-v-bijske-ya-khotel-vspomnit-to-vremya-tekh-lyudej

Современное состояние польских памятников, фото автора

В мае 2005 Войцех Ярузельский посетил Алтайский край и побывал на Заречном кладбище в г. Бийске. В городе бывшего польского президента встречали губернатор Алтайского края Михаил Сергеевич Евдокимов, ветераны Великой Отечественной войны, представители польской диаспоры.

Войцех Ярузельский и Михаил Сергеевич Евдокимов. Фото – http://zolotoslovo.ru/master-klassy/242-yaruzelskij-v-bijske-ya-khotel-vspomnit-to-vremya-tekh-lyudej

Находятся на Заречном кладбище и памятники, связанные с Великой Отечественной войной. Например, среди них памятник воинам, умершим от ран в госпиталях г. Бийска в 1941-1945 гг, который является одним из первых памятников, установленных на Заречном кладбище.

Памятник войнам Великой Отечественной войны, умершим от ран в госпиталях г. Бийска в 1941-1945 гг. Фото автора

В настоящее время захоронения на Заречном кладбище производятся только рядом с существующими семейно-родственными могилами. Погребения совершаются в пределах установленных оград, при наличии достаточного места для новой могилы.

Заречное кладбище в наши дни, фото автора

Стоит отметить, что в городе не раз поднимался вопрос о нехватке земель для захоронений. В 2019 году в бийской прессе появилась информация о возможном расширении Заречного кладбища. Отмечалось, что городской администрацией рассматривается вопрос о внесении поправок  в Генеральный план города с целью изменения границы зоны городского лесного фонда и лесопарков. Предполагается выделение земельного участка в 4,52 га из подзоны рекреационного назначения (лесов и парков) в подзону для размещения кладбищ и крематория.

Хочется надеяться, что городские власти не оставят эту идею и Заречное кладбище в будущем всё же расширят. И, раз здесь  вновь будут производиться захоронения, уделят большее внимание уборке и облагораживанию территории кладбища.

Верится, что этот старинный лесной некрополь со своим особенным духом удастся сохранить ещё на долгие годы, ради уважительного отношения к памяти усопших, памяти большого числа ушедших поколений жителей города Бийска, нашедших здесь своё последнее пристанище.

Евгения Жданова

Коллекция Музея погребальной культуры пополнилась сразу несколькими экспонатами – копиями масок знаменитых исторических личностей. Это посмертные маски Иосифа Сталина, Маршала Георгия Жукова, писателя Максима Горького, а также прижизненная маска Петра I, выполненная Растрелли.
В ближайшее время, после реставрации и оформления, экспонаты займут свое место в экспозиции Посмертные маски.

Приглашаем в Музей мировой погребальной культуры, чтобы узнать больше о культуре изготовления посмертных масок, о жизни и смерти выдающихся людей прошлого, а также получить массу интереснейшей информации, полюбоваться на уникальные экспонаты, связанные с погребальной культурой прошлых столетий!

Музей погребальной культуры – музей со многими смыслами для всех возрастов!

death_mask


Смерть – самое грустное из всего возможного. Но именно траурные произведения, пронизанные болезненными чувствами скорби, самые красивые в мировой музыке. Расскажем о нескольких самых убедительных печальных откровениях. Каждая партитура гениального произведения писана слезами автора…

Stabat Mater
Перголези

«Stabat Mater» Перголези – самое скорбное сочинение галантного века. Это не просто музыкальное осмысление средневековой секвенции, но и творческий итог композитора, который до последних дней вносил поправки в свою партитуру. С точки зрения музыки, это похоже на попытку постичь и увековечить свою скорбную сторону жизни. Есть легенда, что Перголези, потеряв свою возлюбленную, – погрузился в глубокие горестные мысли, которые пытался выразить в «Stabat Mater», но так и не доведя нотный лист до идеала – скончался. Музыка даст прочувствовать, что траур – неотъемлемая часть жизни, без которой невозможна человечность, миролюбие и сострадание. Первая секвенция начинается со слов «Стояла мать скорбящая, возле креста в слезах…», по ощущениям – это скорее плачь Перголези у могилы то ли возлюбленной, то ли каких-то собственных идеалов. По творческому и психологическому темпераменту, произведение предопределяет эпоху романтизма, видимо поэтому такие гении как Верди, Шуберт, Дворжак обращались к собственному осмыслению Stabat Mater.

Симфония № 6
П. И. Чайковский

«Патетическая» симфония Чайковского – это течение жизни композитора, от детства, юности, общественного признания и, в конце концов, смерти. Многие композиторы-романтики обращались к темам судьбы и рока, но никто ранее не возводил в степень совершенного саму Смерть, как бы признаваясь ей в любви. В этом симфоническом «реквиеме» роковые мотивы всегда даны в абсолютном значении, и проходят через всю симфонию, говоря слушателю о том, что со смертью приходит высшая степень совершенства. Значение симфонии и ее мистический посыл, еще сильнее усилились с внезапной смертью Чайковского – через 9 дней после премьеры. Будто Смерть была так восхищена произведением, что решила забрать с собой его автора…

Реквием
Берлиоз

«Реквием» Берлиоза, пожалуй, самое нетипичное представление заупокойной мессы, но очень характерное произведение для самого композитора. Грандиозные картины крушения мира, буйства страстей, пограничных психологических состояний всегда занимали разум Берлиоза. Все это он сумел воплотить в «Реквиеме» – своей музыкальной фреске «вавилонского» масштаба. Особенность произведения заключается в гармоничном сочетании гражданского пафоса и романтической лирики. Примечательно, что в произведении нет ничего христианского, и типичные фрагменты, которые в этом жанре символизируют, например, Страшный суд, – здесь олицетворяют призыв к сражению, а скорбные моменты интерпретируются как отчаяние и протест.

Военный реквием
Бриттен

Масштабная ода пацифизму и траур по погибшим в «битвах за мир» – «Военный реквием» – великое произведение Бенджамина Бриттена. По замыслу композитора, тенор, баритон и сопрано – олицетворяют три враждующие стороны – Великобританию, Германию и Россию. Бриттен надеется с помощью музыки и поэзии Уилфреда Оуэна – солдата, погибшего за неделю до окончания Первой мировой, – помирить народы и уберечь мир от войн. Ведь главная добродетель человека – создавать, а не разрушать. Интересно тут и столкновение представлений о горе и апокалипсисе в традиционных реквиемах (Моцарта, Дворжака, Верди) с личным, внутренним видением солдата-поэта. Эти два мира далеки друг от друга, но в сущности неразделимы в своих точках зрения, где главная заповедь заключается в покорности – быть убитым, но не убить самому.

Памяти ангела
А. Берг
Так называется скрипичный концерт Альбана Берга, ставший для него последним произведением и своеобразным реквиемом. Здесь композитор достигает пика в обыгрывании гармоний прошлого и настоящего, это заключается в использовании, так скажем, отзвуков из романтической музыки (вальсы, народные танцы), помещенных в рамки современной додекафонии. Берг посвятил опус умершей дочери Альмы Малер и с поверхностного рассмотрения, действительно, музыка иллюстрирует увядание, смерть и вознесение (проявляется в прямой цитате из кантаты № 60 И. С. Баха), но за счет этого симбиоза звуков, все превращается в некий сюрреалистический фарс, отводящий нас в глубинные дебри авторского эмоционального мироощущения, который можно рассмотреть как аллюзию на агонию первой половины ХХ века.

Песни об умерших детях
Г. Малер

«Песни об умерших детях» – самое трагедийное произведение Густава Малера. Драматургия опуса построена на переживаниях о навсегда ушедших, где в безмятежной тоске скрывается буря душевного отчаяния. Это конфликт смирения и непреклонности перед смертью.
Этот музыкальный шедевр – вызов смерти, где за тоскливой мелодикой спрятан богоборческий нрав человека и его нежелание соглашаться с конечностью бытия.

Источник

В Музее мировой погребальной культуры вы можете многое узнать о великих композиторах, и даже послушать их траурные произведения.